再談香港名稱起源 Again on the Origin of the Hong Kong Name

香港的名稱在清代以前已經存在，但應該是在宋代或者以後。周潤發和周壽臣的共同祖先康熙年間在香港仔水塘處落戶，其後代搬遷到現在的香港仔黃竹坑舊圍村處。舊圍村前面有條溪流，從小山而下再入海，是舢舨小船方便出入的自然港灣，到香港仔和鴨脷洲之間的深港灣更可方便轉換成大船。小溪近海部分又叫涌尾，現在是半明半藏的渠道了。在清代以前，小溪至香港仔和鴨脷洲之間的海灣被統稱為香港。而香港的香字，有可能源自鴨脷洲上山名玉桂山。而玉桂山，有可能是五桂山的誤寫。無論如何，都和香有關。玉桂山又別稱佛爺山，而佛的住地須彌山有傳說由香海圍繞。1792年9月美國走私船從澳門出發歸美國途中在香港南南海處遇難，桅杆折斷，須返航維修，順路幫忙拯救了幾個也因颱風落難的大清漁民，得知附近有小島有大松樹，即香港島，可做桅杆。幾天後，果然見到漁民所說的小島和其標記性的白砂灘，在其附近拋錨，再帶幾個人乘小船穿過狹窄的海道向北後延涌尾順溪流逆流而上尋找大松樹。上岸後遇上應該是正在務農的周氏族人，不僅得到松木還問到當地叫香港。其實，在小溪邊，老外指着地下，意思並問此地何名，周氏回答香港，實指小溪本身而已。來年2月，美國船長在澳門大修後再次回到此地，並進行了詳細的實地研究，特別是鴨脷洲和香港仔之間的海港，認為是適合停泊大船的天然優質港口，並在3月1日寄給美國國務卿的信中自豪地稱發信地址是Port of Independence，the Island of Heong Kong，即香港島之自由港之意。此船長之前就在北美廉價掠地並尋求美國政府武力庇護，是否對香港仔鴨脷洲和涌尾港口以及整個港島有同樣意圖是可想而知的。此君幾個月之後在返美國之前意外遇難，其船隊和航海紀錄落入資助其海運貿易的英國人手中。以後的歷史和英國人的所作所為，眾所周知。不過最有趣的是，原本一個小小港口的名稱，香港，出於一場意外和後來歷史的機緣巧合，不斷變身，成為香港島以及整個香港特區的名稱。

四代循良世家 4th Generation Successor

玉林通琇禪師(1614-1675)開法報恩，道重宸庭，世祖章順治皇帝請師內宮說法，賜大覺國師。 慈翁茆溪行森禪師(1615-1678)得徹於玉林國師，順治庚子間蒙恩召入，力辭封號，賜呼慈翁，歸隱於浙之龍溪，詔改為圓照寺。 無閡永覺如川超盛禪師(1695-1755)，雍正元年帝召見，賜紫衣，入圓明園；十二年帝旨賢良寺住持，十三年敕封無閡永覺禪師，賜銀印，乾隆元年返南方潛修。 明中大恆(1710-1767)，號嘯巖、紫衣僧，七歲薙染於秀水楞嚴寺，通儒釋兩家文莂，穎悟非常；雍正十年受皇戒於京師，世宗憲皇帝於千僧中，選留有根器者二十二人，侍講佛樓，師在其列；復於二十二人中，選得四人，師又在其列；特旨住居吉祥苑池南，參究禪學，後就京師法源寺近具，詔入大內，了明本分，出任聖恩寺；憲皇帝以四僧具有根器，易於透悟，而儒書禪學，理本印合，不習儒業，終非貫通萬法；命中書舍人曹玉載為四僧之師，以采幣筆墨為贄，親挈四僧執弟子禮；萬幾之暇，必薄暮至吉祥苑查課所讀，務令成熟；恩賜手敕「發明本地工夫」及杖缽、如意、法帖等物，世廟將以四僧為傳法嫡派，嘗諭曰：「待三年滿，當為汝四人各闢名山，俾為初祖」；四人雖曲荷天恩，而實未付法命名，蓋有待也；未屆三歲，龍馭上賓；高宗純皇帝御極，奉旨許各還本籍，即尋攝越中之乾坤，移上天竺，久住揚州，後轉主南屏淨慈寺；乾隆四年，得法無閡永覺禪師，始易「演」為「明」；六年，主席西湖聖因寺，寺為聖祖行宮，供奉龍牌，百寮肅謁，永為香火，住持十年；山陰道俗介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺，智杖暫臨，旋歸湖上；移主上天竺方丈，天竺香市盛于補陀，為僧伽所豔羨；十六年三月四日，翠華南幸，駐蹕寺中，御製七言，命師仰繼，日未移晷，恭進一律，并進〈聖駕南巡頌〉十八首，册皆留覽；十一日，聖駕再幸天竺，師具奏，上中下三竺，皆土人習稱，懇皇上勅賜寺額，蒙恩賜名法喜寺，宸睠俯臨，天章下賁，與雲林、淨慈並峙；是年冬，進京祝皇太后萬壽，賜如意一握；二十二年[1757]，移住淨慈，聖駕南巡，獲邀賜紫；二十七年，南巡，復賜紫，御書「片石孤雲窺色相，清池皓月照禪心」對聯；三十年，駕巡淨慈三次， 賜紫，御製詩一首：「水光山色一合相，暮鼓晨鐘二六時。借問闍黎消盞飯，孰為本分孰為詩？」即寺中手書以賜，刋石寺中；雲漢昭回，照耀山谷，為前此住僧所未覯，慶師遭際者，猶津津溢齒頰焉；三十二年，患嗽上氣之疾，命法嗣蔭代理淨慈院事，養疴乾峰，病劇，諸門人迎回淨慈；次年二月一日示寂，僧臘五十一，世壽五十八；辭世偈云：「五十八年一報周，謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。」 佛裔實蔭(1719-1791)，得法於聖因烎虛明中，居京依無閡禪師，乾隆壬午主乾峰，遂兩主淨慈寺，再住聖因。 主雲際祥(?)，初住歸安演教寺，後主西湖南屏淨慈寺，書、畫俱學董其昌，而畫尤有骨力，工詩，阮元撫浙時，嘗書“南屏秋色歸詩版，北苑春山證畫禪”楹帖。 松光了義(1774-1846)，常主杭州南屏净慈寺，工诗画，善琴弈，山水得奚冈指授。 六舟達受(1791-1858)，六歲喪父，九歲因五行似化華蓋頻遭閩兇舍俗為佛弟子茹素慕大雄氏教，十七出家祝髮於白馬禪院，禮松溪為師；廿八歲受戒於杭州靈隱寺，歸於松光門下，並兼任淨慈寺書記一職，監管佛門法器；三十歲正式遷居淨慈寺，授衣缽，承接臨濟宗法門；道光五(1825)年任先法祖主雲老人重光道場的外院湖州荻港演教寺住持至1827年，旋即住持杭州慈聖庵；1833年返白馬廟任監院，道光十五(1835)年三月上旬受江蘇布政使陳銮之托，往蘇州滄浪亭，任方丈近六年之久；初到滄浪亭，僅有大雲庵三間和一些庭榭，連僧寮都沒有，六舟即修復大雲庵古迹，修建經樓觀音閣，還以自己的衣缽錢鑿井一口運水；忙碌修復改建滄浪亭八個多月後，適逢春節，稍有清閒，坐室禪思，回顧往昔，刻印篆文「四代循良世家」以銘記； 六舟乃臨濟下卅八世，明中大恆禪師第四代真傳，堪稱佛系世家；印材優質亞洲大象，雖近200年，唯頂部和底部微有笑痕，牙質細膩，不同程度泛黃，包漿凝厚自然。印章成展書卷形，背面保留了象牙原始弧度和皮壳，正面拋光磨直平並刻有禪定打坐睜一眼閉一眼蓮花眼佛祖像，寓意三修行，而修行的核心是忍辱和取捨：看該看的，不看不該看的。 龔易圖(1836-1893)，書香官宦世家，乳名承輝，字藹仁、少文，另藹人，號含晶、含真、老藹、烏石山房、凈名庵、環碧池館、環碧軒、谷盈子、芙蓉別島、雙驂園、靉道人、餐霞仙館，愛收藏，1883年命黃士陵治印［四代循良世家］，亦是篆書，類似但不雷同；不知龔氏是否已經收藏到六舟的牙印，並且示給黃氏借鑒？可能性極高。龔氏玄祖龔一發(1715-1773)官任宜陽縣令和雲南南州知州，高祖龔景瀚(1747-1802)官至知府，曾祖龔式穀和祖父龔福康(-1851)官至知州，父龔耀孫(1816-1878)是次子僅得官員外銜候選主事、沒實質任職。龔易圖生於道光十五乙未年十二月十四日，1959年進士翰林，後任雲南縣知縣、登萊青兵備道、兼東海關監督、雲南布政使、湖南布政使、廣東布政使、廣東按察使、江蘇按察使，父輩衰落，1870年代開始收藏，晚年更創建上海織布局。所以自稱四代循良世家實至名歸。 周禮為官六廉：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。史記有循吏列傳，漢晁錯稱良吏，後世循例，又分稱廉吏，側重點不同，但大意相近。世人亦有解釋循吏為循良之吏或者循良官吏；恭懿循良之風，可謂世有人矣。牛樹梅1799-1882在世時(約1858年)被譽為大清第一循吏，有評語：以德任民，樸誠廉幹，循良第一。

清代琥珀閒章 Amber Scholar Seal from Tsing Dynasty

十年前小拍得一琥珀閑章，形狀似山，有孔，便於提取和携帶，包漿好、古樸，印文［壽南山］，布局和刀工精湛。落款［省三刀］，多年不解。最近發現日本漢學篆刻家和國內清代中後期的篆刻家都有喜歡落款［刀］，而非［刻、作或者刊］，來凸顯以刀為筆之功力。謝仰曾，生卒不詳，字省三、行一、醒山、東石，號十二硯齋，清代山陰（現屬紹興）人。工詞翰、善行草、精鑑別、富收藏。隸学禮器，篆刻仿陳鴻壽（1786-1822）。乙酉春曾收《唐搨十七帖》和北宋版《大般若波羅蜜多經》，跋並款：乙酉初秋上澣越人謝仰曾醒山甫書於十二硯斋。乙酉，應該是1885年。1928年或之前（有稱1918年），其後人有難，把十七帖轉讓給吳寶煒，有記：醒山先生為中州名幕，雅好書畫，所藏多精品，惜其子孫不能守。因而估計，省三先生生卒在1820至1900年間。 吳寶煒1879-1938，字宜常、貽堂，光州人，其祖宅在南城西街；幼經父教讀，文史造詣頗深，後經曹紹英舉人介紹至山東歷城縣知事王湘樵公署為幕僚；公餘苦讀經、史、刑諸著，考究金石、甲骨和宇畫，日積月累，知識學術水平不斷提高；清末民初署任濬縣知事，1917年任安陽縣知事，1918年初前政事堂存記之董清峻和劉秉堃著交財政部任用著發往安徽交該省酌量任用、安徽省即簡任職存記，1922年署任河南河北道道尹，後任中央考古委員會委員。有紀錄其於1933-1939年為中原煤礦公司股東董事，並推估有子吳興士。其子吳天中1983年將十七帖等捐獻給國家。安陽縣志：吳寶煒，字宜常，潢川人，民國六年任（知事），清剛明敏，不阿權勢，治獄尤所擅長，時盜匪出沒，擾害鄉民，派員密查，貌襲肩挑負販行為，廉得匪情，跟蹤勦缉，網紀肅然，政聲大著。

Diana Keaton and Harvard Lampoon

Diana Keaton is dead at a young age of 79. Remember she received an award from Harvard Lampoon and paraded, or rather "lampooned" around Harvard Square in a convertible. Very classy and beautiful as remembered. At the time somehow her name was closely associated with Woody Allen who then still had a good reputation. Surprised to learn from the news that she is now dead, never married but adopted a daughter and son.

Set Record Straight 還原歷史

Opinions and commentaries dominated by the English media full of misinformation. The US used to control all the important world organizations. China used to admire and emulate the US, been trying to join WTO for a long time, but the Tiananmen incident set it back for several years. Open or not open? was the question in early 1990s. Deng decided and persuaded others to remain open but China was shut out by US led sanctions. Around 1996, US decided to re-engage with China, but on its terms and control. US controled world money system, oil, and most industries then. Analysts and think tanks at the time believed the US could dominate China's industries as well, and wanted to make China dependent on US for food, air and even water. So since 1996 it's been US policy to subsidize soybeans and corns after it agreed for China to join WTO around 2000. As predicated, in less than 10 years, cheap soybeans and corns killed essentially all domestic farmers in China. But these GM modified crops only good as animal feeds and for US government as well as large corporations which farmers rely on for funding, seeds and weed killers etc. Low tech high polluting industries moved to China, drove up power consumption and pollution. China became increasingly dependent on oil and gas imports, water and air increasingly inhabitable. No high tech moved to China. During the Taiwan strait standoffs in 1990s and early 2000s, experts often made the point that China's missiles and "advanced" weapons all had sophisticated western or Japanese parts in them, so nothing to be feared, truly a paper tiger or a tiger with no teeth. Somehow things start to change since early 2010s, and US needed another rival (as Russia collapsed) for political and military aims. I believe it all started with Hillary Clinton who lost to Obama but still aspired to be the first female president. As Secretary of State, she had a free reign and soon started to badmouth China which led to a new policy of China containment until today. Trump's first term made it clear to China, US is too unreliable, and looks like China has been preparing for the worst since then. Endnote: Gordon Chang was not wrong in his book as it was the prevailing sentiment at the time, even many in China were opposed to joining WTO, but Deng summarized it well: when you open the windows, some flies will definitely come inside! Side note: in the 1990s experts in the US argued and made the world believe service industry is a higher form of economic activities than agriculture or manufacturing. I used to visit Phillipines, shocked to see small motor taxis (really small trucks) all over the place even in prosperous Manila and Cebu but none of them was made domestically. That's why the little dragon actually nothing but just a lizard.

黃士陵刻贔屭鈕田黃印章 Celestial Dragon-Turtle Top Royal Yellow Stone Chop by the Great

重約46克，含蘿蔔紋，質地細膩，色居橘皮黃和黃金黃之間、比桂花黃沉穩。贔屭精雕細琢、栩栩如生，是幾十年來所見所有印鈕裡面最好的。牛嘴寬厚有力，兩眼如燈籠出神，胸前厚厚鬍鬚似蝴蝶領帶，長長鬚鬃飄逸兩側，背現徐徐波浪蒼穹龜板，尾呈如意狀打結盤纏而上，四肢粗壯，四爪緊扣翻轉向上如細髮的水波。一圈回紋之下三邊刻滿字，留款講究、傳統。此印有記載，但邊款紀錄有誤，印的形狀和印文刻法不同。邊款：吾族自宋遷黃村，祠前古槐亦宋時物也；檂綠蔭半畂，洞其中可容十人；同治二年毀於兵，明年孫枝復發，分鼎足而峙；先君曾詩記其事；閱茲卌餘年，高已出簷矣；小子卜居，適於其鄰，因以名屋；雲；戊申正月，士陵自記。印文：古槐鄰屋；呈長方日字型，而非有紀錄的正方型。［古］字篆刻的特異罕有，似古槐樹死而復生後的［孫枝復發，分鼎足而峙］狀，［屋］字也篆刻的似呼應［古］字，與有紀錄的不同。長方型使字體拉長，更易貼切體現如此意境。另外要糾正的是時間，網上可查的皆有錯、互相矛盾：戊申正月，是西曆1908年2月2日和以後；有記載其己酉年正月初四去世，即西曆1909年1月26日；所以是刻印後近1年之後去世，而非數日！除非是仿製，而且模仿之人篆字刻功和文化造詣都在黃士陵之上並且不惜工本，可以100%確定1908年2月，黃刻了兩方印章：其一是有紀錄的正方形，應該是普通的印材；其二乃此印，最有可能是後時刻的。田黃，在黃士陵的製印之中，可以說是萬里挑一！清末皇威秩序不穩，貴重田黃得以民間，自用上等田黃實屬意外驚喜，會別愛有加、留為世傳之寶，後人不會心甘情願自動捐出。之後幾十年的戰亂和災難，改寫了多少家族的歷史？關於屋名，說法不一、多為猜測，現也以糾正：［舊德臨屋］是黃士陵四合院故居的名稱，其父名德華，舊德又有祖蔭的雙關意思，直意乃與舊宅祖屋為鄰的新居；此故居是其1904返鄉養居後命其小兒修建，估計1905年左右竣工，在其原祖屋大三間東面、黃家肇公祠堂附近，又鄰近復生古槐樹，其中的書齋名為［古槐鄰屋］，對外皆稱古槐鄰屋，是中國文人高士向來自有的隱諱和低調。已知出世的印譜有：1935年其子黃廷榮的《黔山人黃牧甫先生印存》，1937年張祖蔭的《黔山人黃牧甫印存》，1962年黃文寬的《黃牧甫印存》，1964年的《黃牧甫印存鈎本》，1966年的《錢君匋藏印譜•黃士陵》，1977年的《增選黃牧父印存》和1992年的《增補黃士陵印譜》。1977年的編本復錄［古槐臨屋］，但弄錯了邊款！錢君匋指黃士陵51歲回黃村，兩三年內多次出遊，但1902年以後不再復出，也不再為他人治印，當大地主了。 後記：燈光下蘿蔔紋明顯，稍有筋絡。贔屭右後側近表明有純黃色斑塊，不明顯，要在光下仔細特意才看到，從左側背面照燈唯有此不透光、呈暗色、似膽狀、不大不小，或者也可想像為贔屭剛剛排下的遺寶。完美的瑕疵，難能可貴。不知黃老當時是否有同感？

內鍍金景泰藍蝙蝠蓮花紋碗 Cloisonne Bats & Lotus Bowl with Gold Plated Inside

清代宮廷工藝、民國至解放初期創外匯銷海外回流。砂眼少但顏料有玻璃質感，箍邊等皆老工藝，構圖藝術亦延續清代技法。