新年第一蝴蝶 1st New Year Butterfly

今天正月廿六，星期六，天氣久凍之後突然變暖，陽光明媚，第一隻蝴蝶破繭而出。Today Saturday 26 February, warm and sunny after a long period of cold spell, first butterfly emerged from chrysalis. 

狻猊當康海棠香爐 Mythical Beasts Incense Burner

狻猊雙耳、當康四足、海棠式銅鍛製薰香爐，造型古樸，包漿分布自然、彌久厚重、浸透銅胎，用肥皂水加刷都未消減。黃銅質優，墜手感重。全手工鍛刻痕跡明顯，有別於現代鑄造工藝。雙耳可穿插繩索，便於手提。既可以臺放冥思，又適合提攜薰衣，實為古時生活習常舒適享受。西泠2016年秋拍，類似低質大號薄胎稱螭龍耳普通足海棠形銅香爐以人民幣2萬元成交。最近日本大阪以日圓12萬8千元有拍賣出同款但質輕 (1.1對1.25千克)、稱螭耳象足海棠式銅香爐，從制式和包漿可以斷定，實為民國時期（約1920－30年代）鑄造工藝的仿製品，與手工鍛刻有差別。2019年網上有藏家展示同款香爐，帶座和木蓋，明顯也是民國時期仿製品，最近以約2萬4千人民幣賣出。

有人誤以為是水洗，但水洗較少用銅製，特別是質高厚重的銅，因為水本身已有重量，並且銅製不宜見水。如果加上金屬或者木刻鏤空蓋，大家應該都看得出是實實在在的香爐了。狻猊的尾巴被壓在腳底，與如意雲紋重疊，誤導大部分人以為是螭虎，可以理解，只是其體型、脊骨、長鬃和面相更似獅虎豹。但足獸的雲卷耳、獠牙、大嘴和闊鼻都是豬的象徵，與大象相別甚遠，誤解是不應該。大多數人對當康不甚了解，叫不出名是可以理解的。

可以斷定，此狻猊耳當康足海棠手工鍛刻製黃銅薰爐，應該盛清乾隆年間的精品，實在難得。

萬年基有道 壹是本修身 Way to Lasting Foundation: Self Cultivation

字如其人：剛勁、直率，不拘一格、一氣呵成。類似「萬年基有道」的詞句，常常出現於皇家貴族、組織集團或者部落家族慶典和訓誡文本中。「壹是本修身」出自《禮記•大學》：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。把兩句濃縮並拼成五言對聯而成書法者，此本似乎史上唯一，難得百年留世獨創。另一個「唯一」獨特之處是「上款」：同治第一戊辰仲冬。從未有人如此稱呼書寫某一年，為何？涉及一段清朝坎坷曲折的歷史。1868年11月，同治帝登基7周年，之前消滅太平天國起義主力，又於本年平定餘部捻軍之亂。此前，道光年間鴉片戰爭失敗、丟掉香港島，而前朝咸豐僅10年，又動盪不斷。同治5歲半登基，戊辰1868年底屆虛歲14，順治和康熙都是在此年齡大婚和親政。康熙和乾隆在位60餘年，國力強盛、物豐民富。作者殷切期盼，同治一朝長治久安，能再過一甲子。

戊辰是龍年，龍代表皇權。仲冬月冬至佳節，對皇家又有特別的意義。《史記·封禪書》：黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。「冬至大過年」：古時冬至是最大的節日，春節僅於近代曆法漸漸脫離原有農作意義後而時興，但皇家以及道家等一直視仲冬月冬至日為最重要的月日，往往把新紀元於此計算。冬至，陰極陽衰，也是陽氣開始復原、不斷增強、新一輪週期的開始。

下款「鹿苹徐亭書」，白印「徐亭之印」，朱印「鹿苹」。徐亭（約1825-約1905），字鹿苹，浙江平湖新倉棣雨望族，儒學家，善詩詞書法，光緒四年（1878年）曾輯出版《增訂夏書禹貢注讀》（上洋集成堂刻本）。「鹿苹」出自詩經的「呦呦鹿鳴，食野之苹」，寓意君臣宴會，宋代詩人嘗以此二字如入詩作。清盛期名臣紀昀紀曉嵐 《上皇帝謝表》曰「 得與鹿苹之會，彌增鳧藻之思」。此後的清中後期，常有人以「鹿苹」為字號或者齋名。可見徐亭的名「亭」，非一般的野亭，而是皇亭，渴望與皇帝有「鹿苹之會」也。可惜，壯年遇亂世，仕途很可能未盡人欲。

苹，本意為野草。另意水草時，與萍或者蓱意同，但有別於「蘋」字。萍大者，為蘋。現代人，特別是大陸，常常把苹和蘋誤解為同一字。徐亭有孫，徐光祖(1881-1962), 字鹿蘋，稟生，晚清最後一批秀才；名和字可能都是由祖父徐亭取，寄望光宗耀祖，比自己做得更大更成功。徐光祖和其子徐成均(1922-2009, 字東皋), 皆新倉名人。

下聯的印章，特別是朱印，透過上聯的背面滲入，留下暗印。估計徐亭當時參與當地官家寺院、鄉廟或者家族宗祠慶典時即興而作，沒有即時裝裱，收起時兩聯宣紙重疊，印油還未乾。從狀態上可以推斷，對聯曾被長期懸掛。裝裱風格、用料和磨耗損衰程度，表明是原裝原裱。「萬古基有道 壹是本修身」既是對國家富強、永泰平安的期盼，也是對家族興旺、永續延綿的寄託。

後注：

《文選樓叢書•疇人傳》：啟千聖不傳之秘，立萬年有道之基。

《世祖章皇帝聖訓》：開萬年有道之長。

太平天國何震川擬詔爰為論曰：穆穆皇皇，赫赫我王，奄有四海，撫綏萬方，恩覃普宇，德遍要荒，遐邇一體，率賓歸王。宜乎永奠千百代無疆之福，擊基意萬年有道之長。

《新編古春風樓瑣記》：植萬年有道之基，享百世無窮之業。

《史記•封禪書》

周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祗。皆用樂舞，而神乃可得而禮也。天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內名山大川。四瀆者，江、河、淮、濟也。天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。

於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠瑯邪。瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。

《周禮•春官宗伯•家宗人之職》：家宗人掌家祭祀之禮。凡祭祀，致福。國有大故，則令禱祠，反命；祭亦如之。掌家禮與其衣服、宮室、車旗之禁令。凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物魅，以禬國之兇荒、民之札喪。

《夢粱錄》：十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大抵杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如送饋節儀，及舉杯相慶，祭享宗禋，加於常節，士庶所重。如晨雞之際，太史觀雲氣以卜休祥，一陽後日晷漸長，比孟月則添一線之功。杜甫詩曰：「愁日愁隨一線長」，正謂此也。此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。車駕詣攢宮朝享。

《詩經•小雅•鹿鳴》

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

宋杜范《聞喜宴和御詩》

清朝策士屬新元，四海英髦意氣軒。自是冕旒崇直道，亦令韋布效忠言。

鹿苹初洽君恩重，鳳藻俄頒帝語溫。此日微臣陪鎬宴，更慚蘭省濫搜掄。

宋周必大《金國賀正旦使副到闕紫宸殿宴致語口號》

北斗回杓恰指寅，东皇御极蚤施仁。光風麗日依稀轉，御柳宫花次第新。

魚藻有頒安萬物，鹿苹式燕樂嘉賓。小臣請祝君王壽，乾道宜過一萬春。

2005年7月2日西泠曾拍徐亭款一扇面。

香港銅鑼灣天后廟門聯款：同治七年歲次戊辰仲冬吉旦立。

廣州三元宮三元殿棟木刻：大清同治七年戊辰仲冬全真住持道士黃宗性募化重建吉旦。

保利2018年春拍趙之謙《梅花圖》款：同治七年仲冬。

萬壽詩：貢而玉帛胥同，至治無虞，民安物阜，太平有象。（同治年號來源的另一可能）

台灣比大陸更傳統？Taiwan More Tradiotional Chinese?

最近网媒有一老外聲稱於大陸生活14年但經常去台灣，因為認為台灣更傳統。馬上被多人留言反對，其一是因為視頻背景有裸露女在車上遊行跳鋼管舞！

其實老外說的不是全錯，特別如果說在20年前，就完全正確；並且可以說香港，以及海外華人社區、區域和國家，當時都比大陸傳統。

窮則思變。大陸在60和70年代，破舊迎新，試圖改變貧弱落後的局面，基本上否定了幾乎所有的傳統文化和習俗，但是傳統的根基並沒有被完全毀壞。現在不同。民富國強，懷舊和自豪感隨然增加，人們自然尋歸傳統，特別注重選擇保留和延續那些歷史悠久和優良的傳統。此時的大陸，對待傳統，在很多方面，比台灣更加正宗、更加全面、更加深入和更加強烈，並且未來差距會越來越大。

蔣介石帶著大陸全國的財富逃到台灣，一心想保住過去，從未思變。傳統移植台島，雖稍有變味，但大都保留下來。但是，過去20多年，民進黨和有些國民黨人狂熱「獨立」、去大陸化，傳統不斷被侵襲和削弱、不分優劣，現在已經是面目全非，以至騙子和淫女成為台島最為突出的特點。很多外國男人，特別是那類在本國欠缺女人緣的，鍾意的是台灣的女人多過其它；傳統，不過是冠冕堂皇的藉口而已。

香港不同。港英殖民統治者從一開始就只想吸收大陸的錢財和人力，一直試圖淡化和削弱傳統中華文化。部分香港人出於眷戀和反抗心理，使得中華傳統在某種程度和方面得以保留。

海外和香港相似但又不同。移民在外、遠離故土，對家鄉有著強烈的懷念，有些傳統得以保留；加上被本地人或者其他移民族群的排棄和打壓，需要團結，因而更加深入強化了某部分中華傳統。

雖然延誤了廿多年，精良的中華傳統在大陸從未中斷，會繼續延綿和強化。拭目以待！

後記：

網上流傳台灣春晚一群裸露女虎裝虎尾跳舞，不知真假。同時與大陸春晚古典舞對比，稱宋代的；個人認為更反映了漢代的服飾、高髻髮型和飄逸的「飛天舞」。

費了好大力氣，終於查到是真的。台灣民視1月19日預告：《民視第一發發發》女團「黃色尾巴屁股蛋抖動」電臀舞！郭亞棠、謝京穎、林襄以及巫苡萱魅力四射。除夕特別節目日前邀請到F級核彈女神郭亞棠、謝京穎、林襄以及巫苡萱，挑戰終極性感舞風「Twerk電臀舞」來PK男團八點檔男星夜市F4，重金邀請藍妹老師指導，讓四位女神可愛又性感大爆炸，獨角獸造型與黃色尾巴，穿上粉紅色高叉全新訂製舞衣，四位整齊劃一的「放電」被評審包偉銘形容她們跟夜市男團PK，這是一場「不公平的比賽」讓所有大爆笑。