戊辰是龍年，龍代表皇權。仲冬月冬至佳節，對皇家又有特別的意義。《史記·封禪書》：黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。「冬至大過年」：古時冬至是最大的節日，春節僅於近代曆法漸漸脫離原有農作意義後而時興，但皇家以及道家等一直視仲冬月冬至日為最重要的月日，往往把新紀元於此計算。冬至，陰極陽衰，也是陽氣開始復原、不斷增強、新一輪週期的開始。
下款「鹿苹徐亭書」，白印「徐亭之印」，朱印「鹿苹」。徐亭（約1825-約1905），字鹿苹，浙江平湖新倉棣雨望族，儒學家，善詩詞書法，光緒四年（1878年）曾輯出版《增訂夏書禹貢注讀》（上洋集成堂刻本）。「鹿苹」出自詩經的「呦呦鹿鳴，食野之苹」，寓意君臣宴會，宋代詩人嘗以此二字如入詩作。清盛期名臣紀昀紀曉嵐 《上皇帝謝表》曰「 得與鹿苹之會，彌增鳧藻之思」。此後的清中後期，常有人以「鹿苹」為字號或者齋名。可見徐亭的名「亭」，非一般的野亭，而是皇亭，渴望與皇帝有「鹿苹之會」也。可惜，壯年遇亂世，仕途很可能未盡人欲。
苹，本意為野草。另意水草時，與萍或者蓱意同，但有別於「蘋」字。萍大者，為蘋。現代人，特別是大陸，常常把苹和蘋誤解為同一字。徐亭有孫，徐光祖(1881-1962), 字鹿蘋，稟生，晚清最後一批秀才；名和字可能都是由祖父徐亭取，寄望光宗耀祖，比自己做得更大更成功。徐光祖和其子徐成均(1922-2009, 字東皋), 皆新倉名人。
下聯的印章，特別是朱印，透過上聯的背面滲入，留下暗印。估計徐亭當時參與當地官家寺院、鄉廟或者家族宗祠慶典時即興而作，沒有即時裝裱，收起時兩聯宣紙重疊，印油還未乾。從狀態上可以推斷，對聯曾被長期懸掛。裝裱風格、用料和磨耗損衰程度，表明是原裝原裱。「萬古基有道 壹是本修身」既是對國家富強、永泰平安的期盼，也是對家族興旺、永續延綿的寄託。
後注：
《文選樓叢書•疇人傳》：啟千聖不傳之秘，立萬年有道之基。
《世祖章皇帝聖訓》：開萬年有道之長。
太平天國何震川擬詔爰為論曰：穆穆皇皇，赫赫我王，奄有四海，撫綏萬方，恩覃普宇，德遍要荒，遐邇一體，率賓歸王。宜乎永奠千百代無疆之福，擊基意萬年有道之長。
《新編古春風樓瑣記》：植萬年有道之基，享百世無窮之業。
《史記•封禪書》
周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祗。皆用樂舞，而神乃可得而禮也。天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內名山大川。四瀆者，江、河、淮、濟也。天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。
於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠瑯邪。瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。
《周禮•春官宗伯•家宗人之職》：家宗人掌家祭祀之禮。凡祭祀，致福。國有大故，則令禱祠，反命；祭亦如之。掌家禮與其衣服、宮室、車旗之禁令。凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物魅，以禬國之兇荒、民之札喪。
《夢粱錄》：十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大抵杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如送饋節儀，及舉杯相慶，祭享宗禋，加於常節，士庶所重。如晨雞之際，太史觀雲氣以卜休祥，一陽後日晷漸長，比孟月則添一線之功。杜甫詩曰：「愁日愁隨一線長」，正謂此也。此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。車駕詣攢宮朝享。
《詩經•小雅•鹿鳴》
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
宋杜范《聞喜宴和御詩》
清朝策士屬新元，四海英髦意氣軒。自是冕旒崇直道，亦令韋布效忠言。
鹿苹初洽君恩重，鳳藻俄頒帝語溫。此日微臣陪鎬宴，更慚蘭省濫搜掄。
宋周必大《金國賀正旦使副到闕紫宸殿宴致語口號》
北斗回杓恰指寅，东皇御极蚤施仁。光風麗日依稀轉，御柳宫花次第新。
魚藻有頒安萬物，鹿苹式燕樂嘉賓。小臣請祝君王壽，乾道宜過一萬春。
2005年7月2日西泠曾拍徐亭款一扇面。
香港銅鑼灣天后廟門聯款：同治七年歲次戊辰仲冬吉旦立。
廣州三元宮三元殿棟木刻：大清同治七年戊辰仲冬全真住持道士黃宗性募化重建吉旦。
保利2018年春拍趙之謙《梅花圖》款：同治七年仲冬。
萬壽詩：貢而玉帛胥同，至治無虞，民安物阜，太平有象。（同治年號來源的另一可能）
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