民國「血牙」微雕書法私人印章 RoC Period Rare "Blood" Ivory Mini Calligraphy Private Seal

「血牙」牙材「通透無暇」，無崩裂破損，無龃蛀蟲害，組織瑩徹，通靈潤華，經把玩或吸收高等硃砂印泥之後所顯現的紅潤狀態。 在7乘30毫米的空間，書法雕刻共136個字體。 周敦頤《愛蓮說》：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 落款「戊寅歲秋仲沈彤篆刻」，即1938年秋八月。《竹刻大家名錄》指：沈彤（字均同）為清末民國間微雕家，擅刻竹，精微雕山水及金石文字，可於扇骨竹邊潛刻數千字而不失神韻。存世作品稀少；傳世有金石潛刻扇骨及微刻山水臂擱。後人評他「能於三分方圓之面上，刻字千餘，具有帖氣，非放大不知其所為之，是殆知所謂鬼斧神工也！」又有稱：沈均聞，單名沈彤，江蘇泰縣人。或者稱：沈彤，字均聞，清末民初京津微雕名家。保利2009年春拍第1595號「民國沈彤製微雕象牙章」。 血牙出自象牙紅黃皮原材，牙質最佳，堅硬稍脆，皮薄少裂，牙肉色澤鮮艷，牙紋纖細，牙心呈扁形，作品打磨後光潤透明、不易發幹，故有血牙之稱。血牙印章用久了整隻會通體紅潤，在民間傳說有吉祥和帶財的功效。清末民國，甚至到70年代，象牙印章都是被富貴和專業人士所愛，而血牙印章更是金貴，非一般人所屬。 篆書印文「黃日」，不知是民國時期何人？不是富貴商人，就是達官貴人。牛角印盒盒蓋應該是還在使用時期就丟失了，估計是使用年久不再吻合，盒外中間部位留有明顯用舊膠帶纒過的痕跡（現代的膠帶少見）；內槽溝多處積留印泥殘骸，也佐證此觀點。

隆中對 Strategic Dialogue

諸葛亮和劉備的隆中對，80年代末創匯外銷牙雕。

愛花三君子 Three Flower Loving Scholars

陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅，應該是70年代末到80年代初北牙創匯外銷產品。

胡人獻寶武則天 Persian Gift to Empress

胡人獻獸，應該是50年代末或者60/70年代的創匯牙雕。武則天，稍晚，應該是60/70年代的，最有可能是1968年左右，以唐畫和明刻板圖為版本。據報，牙雕大師孫森早年經常取經古寺廟和博物館，使自己的牙雕作品更加生動和接近歷史。獅子像福狗，是因為見過真獅子的古代中國人幾乎為零，民間傳世的獅子形象和雕刻皆出於想像，慢慢約俗成規，成為可愛吉祥的小「獅子狗」，而非原本兇猛的大獅子。

倫敦回流牙雕 Ivory Carvings returned from London

牙雕獸耳活環纒枝穿璧紋花瓶，一對，標注為18世紀，即清代乾隆年間，似仿古銅器。牙雕素身瓦鈕日字形印章，一大一小，標注為19世紀，即清代中後期，側面已經開裂。大印文「可以自問」，篆刻規矩、方正。小印文「勤能補拙」，峻秀、纖細、飄逸。兩印閒章明顯是一對，前世為何高士擁有？又如何流落英國？不得而知。

罕有牙雕昆蟲山子 Rare Ivory Tower of Insects

2015年由英國倫敦回流，牙尖山子，背景呈蘇州假山狀，內雕螽斯、金龜子、壁虎和蝸牛，神態生動、栩栩如生。螽斯大肚，剛剛飽餐，兩條下顎須正在清理嘴巴；螽斯衍慶，寓意繁殖力強、多子多福。利角金龜子，駐足發力，寓意利多、大力、金貴、多財多運。壁虎又名草龍、簷龍，撲獵待發，寓意生猛吉祥。蝸牛徐徐爬行，寓意堅持不懈、安居樂業。尺寸不大，175毫米長，應是案頭擺設和把玩愛物。配有罕見皮盒，盒有深陷四條金箔條裝飾，其中兩條已脫落，皮面、內絨、銅鈕和銅百葉都歷盡滄桑。估計是清代中後期，落入英軍文人高官之手，便於携帶。牙雕中間已開裂，至螽斯右後腿斷開。估計多次不小心落地，部分蝸牛觸角和螽斯的細長觸角折斷丟失。

加彩牙雕美姬童子圖鼻煙壺 Polychrome Ivory Snuff Bottle Depicting Ladies & Boys

牙質細膩，手感厚重，體型優美，呈梅瓶狀，高93毫米，厚約4厘米，闊肩寬47毫米，收底寬35毫米，重約145克。染色主要以深藍和深紅為主，點綴以金色花紋牆、灰色牆頭和遠處的樓閣頂為輔。人物共10人， 6女、4子，分為兩組，中間巧妙以石山和大芭蕉分離。人物雕刻生動，特別是髮髻和衣裳的表現更是細微到至，個人表態各異。滿雕，配以不同層次類似雲、水、星辰、如意、石榴和富壽寓意的圖案，極具藝術功底，堪稱牙雕精品。底部刻有紅色篆書「乾隆年製」四字。雕工和質量絕對配得上乾隆期精品，但個人更傾向認為是清末民初的作品，主要因為煙壺的內膛沒有被完全掏空，明顯非實用品，而是案頭觀賞和手掌把玩之愛物。參考：中國航海博物館之染色象牙海屋添籌鼻煙壺，美國大都會博物館之象牙乾隆人物故事（才子美女）鼻煙壺，普林斯頓大學博物館之象牙黑彩留白蓮紋鼻煙壺，2013年3月22日CottoneAuctions "Painted Ivory Snuff Bottle" (福鹿圖)，Minneapolis Institute of Art收藏多款牙雕鼻煙壺，以及遼寧中正拍賣2010年夏一組5隻象牙染色鼻煙壺中其一形狀相似。

童子拜觀音 Devout Boy & Chinese Madonna

後面刻：乾隆丁子年冬刻。屬名字體不是很清楚，難以辨認。「丁子」年可能是誤寫「丁未」，即1787年。當然，不排除作者刻意為之，以示乃仿品。因此誤差，當年當贗品購得。材質不錯，雕工上乘，年代感悠久。底部有受損跡象，底層應該是後貼的，木質和狀態有異。紅木玻璃櫃貼有趙樸初乙亥(1995)年題字，應該沒有問題。但小楷不是他老人家最好的，多屬應酬。當年已近90，實屬難得。

觀世音像 Statues of Chinese Madonna

不同材質的觀音像。

清代牙雕妙法蓮花經觀世音像 Tsing Dynasty Ivory Chinese Madonna

2014年英國持證合法再進口回流，清代或之後，觀音牙雕，31厘米長。選用象牙尖頂部，鏤空圓雕，去材約三分之一。觀音，面相優美，鳳眼微開，右側臥於一曲展大芭蕉葉上，左手握兩束蓮華，右手輕撫髮側，右臂彎曲，下墊《妙法蓮華經》書。整體雕工相當繁絮、精美，但角落深處確處理馬虎，符清代民國風格。觀音上身赤裸，靠瓔珞遮掩關鍵兩點，後背和臀部看似豐腴。木座應該是後配，但看似也經過不少歲月。有幾處開始龜裂開笑，髮髻還留有少許墨跡。此雕像既可禮拜，有除業障、保家業之意，又可以放置醫館做女士問診之用。妙哉！

明末清初漳州牙雕觀音送子 Late Ming Early Tsing Ivory Chinese Madonna & Child

2016年由英國持證合法回流再進口，明末清初福建漳州牙雕「觀音送子」，參考英國倫敦「維多利亞和艾伯特博物館」Victoria and Albert Museum London 館藏26厘米的《明代漳州牙雕送子觀音像》。雕像厚重，「開笑」龜裂顯著，頭部殘留少些墨跡。估計，百年前應該是有漆金裝飾保護，近代脫落，且因牙雕變得越來越貴重，成為爭先收藏的目標，有心人清洗乾淨，歸返原牙質本色。採用實心大牙尖，牙質細膩滑潤，高29厘米。用材反向，使得觀音頭部比例過大，頭重腳輕；盤髻傳統，如意珍珠髮簪貫穿右左逼真；頭面方正寬闊，微下垂，便於信者仰視，似明代大型名家寺廟的雕像；衣衫飄逸，摺疊細微逼真仙動；雙耳肥闊下垂，雙腳裸露（右腳趾有損），十隻手指纖細修長；左手捧童子臀部，右手握珍寶瓔珞佛珠並托童子左腳，珍重呵護萬千。童子，五官端正，球頭臉圓，大眼有神，緊貼觀音，凝視前右上方；傳統衣裳，袖口飄動；左手捧一壽桃（不排除是大蓮子或者其它），右手緊握高舉一蓮華，蓮華緊貼觀音耳鬢，有祈望連生貴子、多福、多壽之意。整體雕功隨形、簡練，但細微到位，連角和縫隙深處都精心處理，臉、手和衣飾雕的更靈動神似。有指「送子觀音」信仰已久，明代盛行，原源自《妙法蓮華經》：若有女人設慾求男，禮拜供養觀世音菩薩，遍生福德智慧之男。

象牙微雕國畫精品 Rare Miniture Ivory "Painting"

罕見微雕精品，選用少有亞洲象牙尖，山水人物細緻精美，堪比、甚至遠優越所見紙絹上的國畫。墨分五色，著色綠、紅樹葉以及黃色（或者有褐等色）衣裳。因年代久遠，黃、綠及大部分紅色都已多褪色。詩情畫意，《夜游赤壁圖》，巧妙融合前、後赤壁賦：「清風徐來，水波不興；舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章；小焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。。。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。。。客有吹洞簫者，倚歌而和之」。。。「是歲十月之望。。。二客從予。。。於是携酒與魚，復遊於赤壁之下；江流有聲，斷岸千呎；山高月小，水落石出。。。返而登舟，放乎中流，聽之所止而休焉；時夜將半，四顧寂寥；適有孤鶴，橫江東來；翅如車輪，玄裳縞衣；戛然長鳴，掠予舟而西也。」 題：於是携酒與魚，共游於赤壁之下；清風徐來，水波不興；舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章；小焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。 款：嶺南于天為刊於寄靈軒，己未年夏日，慶之所至。己未年，即1919年，或者1979年。屬名作品少有，唯網上曾有一牙印落款「竹報平安，仿南山人法藝，丙申春月，于天為刊於羊石。」有指「吳南愚（1894-1942），江都人，薛佛影、于天為及遠在香港的馮公俠都是受他影響」。所以，丙申應該是1956年，而此佳作最有可能是1979年，所用彩色應該是近代化學製劑。而牙尖，很可能是環保脫落換牙的自然結果，非血腥殘忍害殺割鋸的人類貪婪。

另：參考金武元直、仇英和李可染1943年作《東坡夜游赤壁圖》以及清乾隆刺繡：蘇軾與佛印和黃庭堅於小舟中觀江山勝景、縱論千古。原藏家長居飛龍台李氏。于天為，有可能是于碩于嘯軒（1873-1957年，原名宗慶，1938年後因病不再雕刻）之子。有傳，于碩僅授藝外戚、非子女，于天為可能則部分基因、部分自學。估計，于天為是于碩的小兒子，生於大概1913年左右；于碩1938年封刀，應該和逃避戰亂南遷也有關；晚年落戶花縣，改變主意，轉教子天為技藝。