四代循良世家 4th Generation Successor

玉林通琇禪師(1614-1675)開法報恩，道重宸庭，世祖章順治皇帝請師內宮說法，賜大覺國師。 慈翁茆溪行森禪師(1615-1678)得徹於玉林國師，順治庚子間蒙恩召入，力辭封號，賜呼慈翁，歸隱於浙之龍溪，詔改為圓照寺。 無閡永覺如川超盛禪師(1695-1755)，雍正元年帝召見，賜紫衣，入圓明園；十二年帝旨賢良寺住持，十三年敕封無閡永覺禪師，賜銀印，乾隆元年返南方潛修。 明中大恆(1710-1767)，號嘯巖、紫衣僧，七歲薙染於秀水楞嚴寺，通儒釋兩家文莂，穎悟非常；雍正十年受皇戒於京師，世宗憲皇帝於千僧中，選留有根器者二十二人，侍講佛樓，師在其列；復於二十二人中，選得四人，師又在其列；特旨住居吉祥苑池南，參究禪學，後就京師法源寺近具，詔入大內，了明本分，出任聖恩寺；憲皇帝以四僧具有根器，易於透悟，而儒書禪學，理本印合，不習儒業，終非貫通萬法；命中書舍人曹玉載為四僧之師，以采幣筆墨為贄，親挈四僧執弟子禮；萬幾之暇，必薄暮至吉祥苑查課所讀，務令成熟；恩賜手敕「發明本地工夫」及杖缽、如意、法帖等物，世廟將以四僧為傳法嫡派，嘗諭曰：「待三年滿，當為汝四人各闢名山，俾為初祖」；四人雖曲荷天恩，而實未付法命名，蓋有待也；未屆三歲，龍馭上賓；高宗純皇帝御極，奉旨許各還本籍，即尋攝越中之乾坤，移上天竺，久住揚州，後轉主南屏淨慈寺；乾隆四年，得法無閡永覺禪師，始易「演」為「明」；六年，主席西湖聖因寺，寺為聖祖行宮，供奉龍牌，百寮肅謁，永為香火，住持十年；山陰道俗介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺，智杖暫臨，旋歸湖上；移主上天竺方丈，天竺香市盛于補陀，為僧伽所豔羨；十六年三月四日，翠華南幸，駐蹕寺中，御製七言，命師仰繼，日未移晷，恭進一律，并進〈聖駕南巡頌〉十八首，册皆留覽；十一日，聖駕再幸天竺，師具奏，上中下三竺，皆土人習稱，懇皇上勅賜寺額，蒙恩賜名法喜寺，宸睠俯臨，天章下賁，與雲林、淨慈並峙；是年冬，進京祝皇太后萬壽，賜如意一握；二十二年[1757]，移住淨慈，聖駕南巡，獲邀賜紫；二十七年，南巡，復賜紫，御書「片石孤雲窺色相，清池皓月照禪心」對聯；三十年，駕巡淨慈三次， 賜紫，御製詩一首：「水光山色一合相，暮鼓晨鐘二六時。借問闍黎消盞飯，孰為本分孰為詩？」即寺中手書以賜，刋石寺中；雲漢昭回，照耀山谷，為前此住僧所未覯，慶師遭際者，猶津津溢齒頰焉；三十二年，患嗽上氣之疾，命法嗣蔭代理淨慈院事，養疴乾峰，病劇，諸門人迎回淨慈；次年二月一日示寂，僧臘五十一，世壽五十八；辭世偈云：「五十八年一報周，謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。」 佛裔實蔭(1719-1791)，得法於聖因烎虛明中，居京依無閡禪師，乾隆壬午主乾峰，遂兩主淨慈寺，再住聖因。 主雲際祥(?)，初住歸安演教寺，後主西湖南屏淨慈寺，書、畫俱學董其昌，而畫尤有骨力，工詩，阮元撫浙時，嘗書“南屏秋色歸詩版，北苑春山證畫禪”楹帖。 松光了義(1774-1846)，常主杭州南屏净慈寺，工诗画，善琴弈，山水得奚冈指授。 六舟達受(1791-1858)，六歲喪父，九歲因五行似化華蓋頻遭閩兇舍俗為佛弟子茹素慕大雄氏教，十七出家祝髮於白馬禪院，禮松溪為師；廿八歲受戒於杭州靈隱寺，歸於松光門下，並兼任淨慈寺書記一職，監管佛門法器；三十歲正式遷居淨慈寺，授衣缽，承接臨濟宗法門；道光五(1825)年任先法祖主雲老人重光道場的外院湖州荻港演教寺住持至1827年，旋即住持杭州慈聖庵；1833年返白馬廟任監院，道光十五(1835)年三月上旬受江蘇布政使陳銮之托，往蘇州滄浪亭，任方丈近六年之久；初到滄浪亭，僅有大雲庵三間和一些庭榭，連僧寮都沒有，六舟即修復大雲庵古迹，修建經樓觀音閣，還以自己的衣缽錢鑿井一口運水；忙碌修復改建滄浪亭八個多月後，適逢春節，稍有清閒，坐室禪思，回顧往昔，刻印篆文「四代循良世家」以銘記； 六舟乃臨濟下卅八世，明中大恆禪師第四代真傳，堪稱佛系世家；印材優質亞洲大象，雖近200年，唯頂部和底部微有笑痕，牙質細膩，不同程度泛黃，包漿凝厚自然。印章成展書卷形，背面保留了象牙原始弧度和皮壳，正面拋光磨直平並刻有禪定打坐睜一眼閉一眼蓮花眼佛祖像，寓意三修行，而修行的核心是忍辱和取捨：看該看的，不看不該看的。 龔易圖(1836-1893)，書香官宦世家，乳名承輝，字藹仁、少文，另藹人，號含晶、含真、老藹、烏石山房、凈名庵、環碧池館、環碧軒、谷盈子、芙蓉別島、雙驂園、靉道人、餐霞仙館，愛收藏，1883年命黃士陵治印［四代循良世家］，亦是篆書，類似但不雷同；不知龔氏是否已經收藏到六舟的牙印，並且示給黃氏借鑒？可能性極高。龔氏玄祖龔一發(1715-1773)官任宜陽縣令和雲南南州知州，高祖龔景瀚(1747-1802)官至知府，曾祖龔式穀和祖父龔福康(-1851)官至知州，父龔耀孫(1816-1878)是次子僅得官員外銜候選主事、沒實質任職。龔易圖生於道光十五乙未年十二月十四日，1959年進士翰林，後任雲南縣知縣、登萊青兵備道、兼東海關監督、雲南布政使、湖南布政使、廣東布政使、廣東按察使、江蘇按察使，父輩衰落，1870年代開始收藏，晚年更創建上海織布局。所以自稱四代循良世家實至名歸。 周禮為官六廉：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。史記有循吏列傳，漢晁錯稱良吏，後世循例，又分稱廉吏，側重點不同，但大意相近。世人亦有解釋循吏為循良之吏或者循良官吏；恭懿循良之風，可謂世有人矣。牛樹梅1799-1882在世時(約1858年)被譽為大清第一循吏，有評語：以德任民，樸誠廉幹，循良第一。