泰國牙雕 Thailand Ivory Art

泰國役行者、朝聖法師、魯士先知、行走魯士，有助修精進、招財避邪避險等祝福之意。

其它日本牙雕 Other Japanese Ivory Art

純日本題材牙雕。前面為根付，中間人頭權杖柄，左邊嬰戲人物組牙尖雕，右面為戲猴筒雕。

暢飲 Bottom Up

飲酒文化古董牙雕。一伴愛狗，一配壽桃和果籃。不知是否另有含意？

彌勒與鼬貍 Miroku Maitreya and Weasel

日本百年前佛教牙雕。出自 《法華經》譬喻品：守宮百足，鼬貍鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。此喻瞋煩惱，毒物喻瞋心。

拂塵齋讀 Dusting & Reading

日本明治以前，一直尊崇中華文化，逾千年。百年前日本牙雕，「拂塵齋讀」，出自唐代柳宗元的《晨詣超師院讀禪經》： 汲井漱寒齒，清心拂塵服。 閒持貝葉書，步出東齋讀。 真源了無取，妄跡世所逐。 遺言冀可冥，繕性何由熟？ 道人庭宇靜，苔色連深竹。 日出霧露餘，青松如膏沐。 澹然離言說，悟悅心自足。

典故源自周利槃陀伽（小路）Shurihandoku Chulapanthaka拂塵悟道。

罕有明清高僧牙雕 Rare Late Ming Early Tsing Dynasty Ivory Saint Monk Statue

關公崇拜，由來已久。死後即被封為侯，宋代加封為公和王，到明代更被追嘉為帝以及大帝。無論皇家貴族，還是平民百姓，儒、釋、道三教，或者九流，都祭典、尊崇和信仰關公。不僅普遍，還種類多元：道德、正義、財富、文昌、武聖、戰神、伏魔、靈護，等等。《歷代神仙通鑑》指，關公前身是「解梁老龍」。漢桓帝時，河東連年大旱，老龍憫民心切，違反天命，擅取封水，興雲施雨。玉帝大怒，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜（有稱普淨），溪邊見龍首，抱回廬中置合缸內，為超度誦經九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁常平村寶池里，關毅家有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。 《三國演義》又講：關羽大意失荊州、敗走麥城後被斬首，陰魂不散，在當陽縣玉泉山上疾呼「還我頭來！」山上老僧普靜聞曰，「昔非今是，一切休論。。。今將軍為呂蒙所害，大呼「還我頭來」，然則顏良、文丑此等眾人之頭，又向誰索？」關羽頓悟，冤冤相報永無止，決心放下屠刀、皈依佛門、立地成佛。 有記載，高僧普靜在東漢建安廿三年，即公元218年，在玉泉山上結草為庵，禪修十餘載。「夫天下萬物，唯人為貴；七尺形骸，唯頭為貴；頭有七孔，目為貴；目雖貴，不如靈智為貴。當知四陰（受、想、行、識），心為貴。貴故，所以觀之。」三科指陰、入、界。陰科：色、受、想、行、識。入科：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法。界科：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。可見，民間傳說的關公後面是高僧普靜：沒有普靜，就不會有關公。而關公與普靜之間的關鍵是「頭」：即投胎前被超度的「龍頭」和死後被點悟的「斷頭」。此牙雕不大，約15厘米高，選用大象牙的牙尖部位，盤膝端坐，面相和祥，雙目炯炯有神，左手握一龍首，龍首生活靈動。雕像多處還留有漆金的痕跡，應該是經年呵護翻新的緣故，也說明此雕像對擁有者多麼的珍貴。龜裂「笑紋」自然，驗證歷經數百年的滄桑。不知300多年前的擁有者為何人？為何不選擇陶瓷、泥塑或者木料？反而偏愛貴重罕有的大牙尖？估計原因之一，是便於偕帶，且意義非凡。很有可能是明末清初反清義士組織，渴望關公再世，崇拜祈求高僧普靜神靈，再顯神功。

最凍冬至 Coldest Winter Solstice

12月22日，星期五，農曆十一月初十，冬至。天文臺報最低8.6度，24年來最凍冬至。

福字 Chinese Character "Blessed"

福字可能是書寫最多的漢字。李震聲寫福字，讓人看得舒服、自在，有板有眼，一點兒不馬虎。左邊短橫開頭粗大，右邊長橫上揚；兩橫無縫銜接，延聯不斷。是否意寓：福，有頭有尾，源遠流長？口部和田部，相互輝映，秀氣靈透。左邊一撇，神來之筆，使整個字有飄逸和靈動之感。近福字底部，貼了個「雙喜」金字。是李氏1992年春節吉時自用？還是1970年代末至1980年代初，娶新抱的洞房佈置擺設？

天姬護幼 Heavenly Love

只看畫像，都會以為是「觀音送子」，或者天姬送子、仙姬送子、娘娘送子，再傳統不過的題材。重點都是「子」，生育、原始天性，一時、瞬間。題為《天姬護幼》，中心赫然偏向母愛：撫育培護，繁衍其後，慈慧雙輝，無私，無所不在，後天文明，持久、永遠。豁然脫俗，變得不一般，看者如沐夏雨春風、萬分清新。作者李震聲，名氣不大，低調的很，估計應該是1910-1920年間出生（最有可能是1919年），2000年以後過世，津沽人（自稱津沽李氏），可能是大戶之後，香港畫家和收藏家，人物山水俱佳。1954甲午年，估計是當其喜得麟子後不久，意至而作，未有題款，速置於一旁，整整45年！1999年己卯初春，再握管揮毫，以舒心願並謝天恩！ 大概在1970年代後期至1980年代初（最有可能是1979年），李震聲喜得天津同鄉劉繼卣的「富壽耄耋」畫以及同幅程十髮的「羊與少女」圖，連框（很可能是北京外匯店購得，質量麻麻），掛於室廳。約於1986年，其一畫框壞掉，隨將兩畫重疊，後再墊當時幾天的報紙加固和防蛀，再掛回於室廳。1989年己巳夏三月，李震聲作「孤舟夜簫」圖，並獲陳培略（香港早期畫家，水墨山水和宋院花鳥俱精，著《陳培略山水畫課》和《陳培略師生畫集》等）在其薰風閣題詩：銀鉤初上晚潮生，柳岸停舟愛月明；夜靜弄簫聲更遠，曲中驚起故園情。不久、即己巳新秋，李震聲自題詩：濛濛月色水邊蘆，寂寂柳堤暮色敷；幾許鄉愁何所寄？（橈）簫一曲片雲孤。正值8964不久，鄉愁、故園情流露無疑。剪裁合尺寸，再利用留下的舊畫框來掛此得意新作於室廳。1999年己卯初春，靈感突來，再興致題45年前的舊作，並再再次循環利用舊畫框！ 另：1986年11月1日至3日香港大會堂陳培略師生畫展介紹指陳培略早年為市美高材生，得李瑤屏、黃君壁和容祖椿老師的嘉許。畢業後，又得趙浩公宋院花鳥和盧振寰北宗山水之薪傳。光復後，移居香港。1980年代初退暇後，曾任中文大學、浸會書院和珠海書院之校外課程的國畫導師。

Potato Flowers 土豆花？

2024年1月4日：非也，是青椒！