呂碧城女史與香港多因緣，至少造訪三次，又計劃在此長居並曾置物業，最後竟逝世於斯。遺囑將骨灰和麵灑盡香海，與水族永結善緣於香江海域。
呂碧城女史詩詞了得，書法驚豔，但在1926年秋再遊歐美後，因由客舍酒店多無中國筆硯，其間鮮有動墨。1930年春昄依三寶之後，更遂絕筆文藝，於歐洲潛心專研佛法，曆時三年之久。剛回國後，又忙於校對和出版，以及籌建動物保護協會等公益活動，難得年中有成而得半點清閒。1933年6月7日，星期三，癸酉五月十五日，微雨，天氣稍涼，情思盎然，焚香煮茶，取塵封已久的古書書法字畫觀瞻回味，有感技癢，硯墨潤格，集雅句於窗下即興而做長幅廿一言對聯。上聯：王筆舞鸞鳳，墨池香靄，花間露，山靜塵清，水叅如是觀；下聯：謝詩生芙蓉，茗鼎煙浮，竹外雲，天高雲飄，月喻本來心。格旁條框又書四、七、五、八、四言，六、四、七、六、五言和七、四、八、四、五言對聯，共168字；加上題款55字和主聯42字，整對書法共書265字！小楷字體雋秀、剛勁，堪稱典範；不僅每筆每劃標準絕美，筆劃之間的距離和布局皆洽到好處，是我閱過所有楷書書法中最佳者，無與比擬。且意義非凡，集所有哲理警句名言，收尾繼以佛家禪悟之語，如實反映呂碧城女史當時的心得和成就，融會貫通一生古典文學智慧和多年佛法研究精髓於大成。對聯裝裱袖珍，便於携帶，特別適合旅遊，隨時隨地可以取出參考與斟酌，既宜獨思深悟，又能應一時突來應酬之需，一舉三得。此類袖珍妙珠長聯，非呂碧城女史獨有，她也不是第一人，至少之前於1854年陳寅生和1921年常慚愧僧印光有類似之作。呂女史自己於1923年有類似但全俗十九言對聯，而友人張默君於1926年亦同，所以很有可能是參考借鑒了這些前輩友人及自己舊作，才得此佳作，且又遠遠超越了對方和從前的自我。更加難能可貴的是，此對聯是其過度時期集俗世與禪佛智慧於一體的孤品，因為之後一直到其離世，呂女史傾注一切於佛經專研翻譯以及舊作的修改方面，其已知留世贈人的作品此後都僅為與佛法有關的字句，例如1942年的佛家十四言對聯。呂女史後學，如袁克定、張元和及張充和姊妹也有模仿，但內容之嚴緊書法之精密的程度皆與本上品差距甚大。
呂碧城女史，1883年六月出生於山西太原，祖籍安徽旌德，出身徽商世家，皖南望族，曾祖父和祖父從事典當和米行。原名賢錫，字遁夫、明因，後改為聖因，號碧城女史，後取法號曼智、寶蓮居士，別署蘭清、信芳詞侶、曉珠等；詞人，詩人，作家，書法家，教育家，國際貿易富商，股市達人，語言學家，旅遊家，女權領袖，世界素食和動物保護先驅，哲學家，宗教學者，佛學家；曾任編輯，校長，袁世凱總統秘書，商人，記者和繙譯等。興致廣泛，無所不精；但凡涉獵，必超俗卓絕。1904年5月10日在《大公報》，以碧城女史呂蘭清署名發表「滿江紅 。感懷」，開啟高舉「女權高唱」的大旗。碧城，應是出自「 元始居紫雲之闕，碧霞為城 」，指老子李聃的仙境。父呂鳳岐，光緒三年丁丑科，任館職及山西學正使，曾與張之洞創辦令德書院（即今山西大學），家有長恩精舍，藏書甚豐，記三萬卷。母嚴士瑜，工詩善畫，頗有才名。姊妹四人：大姊賢鍾（字恵如，1925年卒），二姊賢鈖（字美蓀），妹賢滿（字坤秀，1914年卒）；前三姊妹並稱「淮西三呂，才藝兼備」。五歲能與父對詩：春風吹楊柳，秋雨打梧桐；七歲即可作大幅山水畫。自幼即有才藻名，工詩文，精六法，善丹青，能治印，並嫻音律，詞猶著稱於世，每有詞作問世，遠近爭相傳誦。有幽默，趕時興，曾復影當時流行之自己分身像《求己圖》，喻謂「求人不如求己」；特立獨行，有主見；憤惡疾俗，有正義；了解西方，愛舞會，愛裝扮，愛人，愛物，愛國，愛華夏，愛文明；聰穎明鑑，容不下半顆砂子，熱鬧之後旋即寂寞，注定孤獨終身。幼年燻染於傳統家庭民間信仰之儒釋道融合，成人後深研道家和基督等宗教，惟晚期歸依佛門，何也？曾自跋：「迨庚午春，予昄依佛法，遂絕筆文藝」；又「年來十州浪跡環奇山水，涉覽略遍，故於詞境漸厭橫拓，而耽直陡，多出世之想」。早年因家族變故而「遁夫」，中年姊妹不和師友相爭乃「遁情」，晚年環球探索因世紀紛爭而看破紅塵終「遁世」。可謂：「知因」，至「明因」，而後得「聖因」；儒是根，道為骨，佛成果。呂碧城女史，香港，因緣。
1885年父呂鳳岐不忍官場腐暗無度而卸任
1887年移家安徽六安州城，《天際自徘徊》：碧城幼年是在廟首度過（旌德），父解官告歸後，舉家遷往六安縣城南門三道巷
1894年作詞《法曲獻仙音--題虛白女士看劍引杯圖》：綠蟻浮春，玉龍回雪，誰識隱娘微旨？夜雨談兵，春風說劍，沖天美人虹起。把無限時恨，都消樽里。君知未？是天生粉荊脂聶，試凌波微步寒生易水。漫把木蘭花，錯認作等閒紅紫。遼海功名，恨不到青閨兒女，剩一腔豪興，寫入丹青閒寄。
1895年父去世，因家無男丁而受族人欺壓。因果實錄《家難未必不幸》：「呂碧城女士說：我家從前住在安徽六安州。當我十三歲的時候，偶然得到一卷觀音白衣咒，說持誦百日，能消災得福；我就每日焚香虔誦。等到剛滿百日之期，忽然遭到家難；我家的人都被許多族人禁閉在本宅內，長年不得和外界通消息。後來母親設法，用密函向外祖母家請示援救；結果得到援助，我們得以到來安縣舅父家裏寄住。那時我常常想：為什麼持咒百日，求福而反得禍呢？其後有土匪白狼來侵擾安徽，六安被蹂躪得變成廢墟。當時我家舊宅里，只有孀嫂和她的女兒翠霞，和她的女婿汪君居住着。白狼闖到宅中，把汪君殺死了，翠霞也在這時殉難。我的嫂嫂逃到上海，不久也就病死了。現在我才明白：倘若那時我仍舊住在六安，一定同遭到匪難的。我們避居到舅父家裏，實在是因禍得福哩！」
1896年永離六安，就食來安個家；時舅父鹽課司大使嚴朗軒（鳳笙 ）司榷塘沽，奉母命前往依之
1898年《訪舊記》天津某學堂讀書
1902年母與妹被劫持
1903/1904年離家出走天津市內，任天津大公報編輯，《提倡女學之宗旨》：「甲辰之歲，北方女學尚當草昧未辟之時，鄙人浪跡津沽，征諸同志，將有創辦女學之舉，恐綿力之難濟也，抒其雛論，假報紙游說於當道。」
1904年6月10日會秋瑾，秋瑾棄用號碧城；7月18日獲撥經費4千；10月3日《天津女學堂創辦簡章》；11月7日開學，出任北洋女子公學總教習，故址天津河北西窰窪，即今天津美術學院
1905年3月14日英斂之《呂氏三姊妹集》詞15首，「碩果辰星」，「淮南三呂，天下知名」
1906年北女更名北京女子師範學堂，任監督
1907年秋瑾紹興遇難
1908年從嚴復學邏輯學，9月「勸女教習不當妖艷招搖」，10月《秋花次呂女士韵》：五陵塵土傾城春，知非空谷無佳人
1909年加入南社，嚴復「勸其不必用功，早覓佳對」並於6月13日記「此兒不嫁，恐不壽也」，又「外間謠涿，皆因此女過於孤高，不放一人在眼裡之故」；在天津害病颇重
1912年辛亥革命後，北洋女學停辦，3月表聘袁世凱總統府機要秘書
1915年因「籌安會」謀復辟而辭袁府，携母離京，居上海，一邊研習西文，一邊從事貿易歐美茶葉等；任時報特約記者，餘資投資商界股市，收入豐；準備留學，惟染病
1916年南遊杭州，拜謁《西冷過秋女俠祠次寒雲韵》，跟陳攖寧學道，「女丹十則」、「孫不二女丹詩注」、「答呂碧城女士三十六問」。《文博名家畫傳·朱家溍》：我家住着一位親戚，是旌德呂家的小姐，叫呂碧城，年紀和母親差不多。她因為發表文章批判當時的軍閥，有消息說當局要逮捕她。我母親把她接到家裏，她教我識字，念千字文，寫紅模子，有一年多的時間。後來時局有了變化，已經沒有危險的時候，她才離開我家，到上海去了。
1917年遊江南，離南京時，捐錢給街頭罷工貧人；七月匡廬山，寓Fairy Glen旅館譯曰仙谷，慨然有出塵之想，《沁園春》，回上海後編《信芳集》
1918年母親病逝，年底香港小住修養，王鈍根校印《信芳集》50首
1919年初赴美，留學哥倫比亞大學英語、美術與文學，兼上海時報特約記者，與張默君為友
1920年回國探親，住北京飯店，遇天臺宗43世釋諦閑，開始信佛；有詩「妙諦初聆苦未詳，異同堅白費評量。辯才自悔聰明誤，乞向紅閨恕狷狂！」
1921年寓居紐約世界最大酒店，與美名媛貴婦交好，曾病一週
1922年夏四月由加拿大經日本橫濱回國，在上海加入南社，柳亞子稱其為「南社女詩人當中佼佼者」，刊《信芳集》和《美利堅建國史綱》，次居南京路20號和同孚路（石門一路）8號
1923年癸亥陳攖寧天降碧城女史降壇記錄：斐然仙子先至，報告碧城女史降
1924年遊歷歐美7國，行前捐紅十會10萬巨金。倫敦會友宋慶齡，並偶遇撿得「印光法師之傳單及聶雲臺君之佛學小冊」，每晨持誦彌陀尊聲號1-10聲（十念法），後常與常惺和太虛法師書信佛法
1925年平襟亞《李紅郊與犬》事件
1926年曾擬創辦月刊，以「人類不傷人類」及「人類不傷物類」為旨；秋再度出遊歐美，9月21日過太平洋，詩記之
1927年三訪羅馬：人生觀大澈大悟，阿堵物應淡忘也，竟復毋讐，「狼乳」獸類之慈，善心螟蛉。佛教戒殺，其理甚正，儒家遠庖廚之說亦同此旨，惟不貫徹耳。現世遘兵燹之劫，來世墮畜生道。與巴黎法翁習法文，喜談因果。形而上者厥為美德，善而美，平居雖未蔬食，然庖廚戒殺已將三載，客秋渡美，擬聯合日人提倡此說，而又未果。哀此眾生，萬劫不復，惟有地球銷毀，方能湔此醜惡；果能如是，吾身甘與偕亡，無復眷戀。望梅止渴古今中外同焉，倘世間人類相處如予此時所遇者，則天國矣；浮生朝露，本應歡娛，而勿相扼；不幸，公者戰爭，私者傾軋，甚至骨肉仇讎，以怨報德，其惡可嫉，其遇亦可憐也。寓在愛西達廣場Piaza Esedra之側，華人留學皆天主教徒；以吾國之地廣民眾而論，在在有自強之本能，苟非自棄，他人何能侮我？且怨天者，不詳；尤人者，無志；認為命運，或歸咎他人，皆自窒其進展之機耳。柏林，路叢林不斷，與華文之名巧合。病。巴黎：凡事今日能為者毋待異日，若存推委心必永無實踐之日；世界微塵，滄海一粟，寄身其中安能為永久之計哉？倫敦：黑霧瀰漫，暗無天日，鮮血涔涔，生芻致弔。
1928年初閱報雜感：Right to Kill 死且無權，孰謂歐美人民得享自由哉？西女士：「惟信仰各有主義，焉可苟同？耶教主博愛而不戒殺，甚至變本加厲，因護教而有十字軍2百余年之慘殺。狙公賦芧，一言喪邦，況宗教挾洪水滔天之勢力，立言可不懼乎？人事敏劇理論紛呶，然千端萬緒皆以文明為目標，惟真文明而後有真安樂。聞倫敦近有佛教之宣傳及廟宇之建設，換浩劫而開景運，跂予望之。」醫生殺貓：夫仁恕之道，推己及人，由近而遠，始於同族而廣於異族；當美洲文化已蒸之日，而有販鬻黑奴之舉，以為我白而彼黑也；夫公私不竝，義利難兼。國立機關應禁用英文：海關70余年英文為主，郵政、鐵路、鹽務等多用英文；侵潤幾於淪肌浹髓；吾國言文不同，文辭之妙，在以簡代繁，以精代粗，意義確定，界限嚴明，字句皆鍛鍊而成，詞藻由雕琢而美。日內瓦：物理由靜而得，天時人事在在可悟玄機，當局苦沉迷不悟耳。予旅歐已二載，漫遊外國，以巴黎為根據地；予雖不工文，而於譯筆力求古雅，所用故典字句有非常習見者避之若渙，素稔者偶有來往，終年不說一句國語。於巴黎從事佛教活動，後定居瑞士雪山之中；12月25日日內瓦赴美國人年會，自是日起茹素斷葷。
宗教觀：聖經靈蹟種種詭異之說，徒以炫感庸流，惟自然物理，方足啟迪哲士。昧者不察，捨近求遠，此所謂迷也。何謂自然：天地之有文章，時令之有次序，動植物体之有組織，盡善盡美。人類擁其所主，黨同伐異，以褊嫉之心度神道，以閥閱之見揆自然，陋已。凡一切自然物，其四官置備之周，文采選構之美，如有意識之製造品，此即真宰聖靈之蹟昭示於吾人者。心理：因循漸進苟且而安者為無意識，倏忽變遷嚴為判別者為有意識。人工，天工。中國專有之花為他國所無者，約4000種。火奴魯魯Honolulu。世界進化之終點日美，吾人應力体天心，向形而上者求之。母夙媚灶，為予問卜：君才一等本如人，況又存心克体仁，倘是遭逢得意後，莫將偽氣失天真。廬山仙人洞龕祠純陽，慫試箸祭婚事：兩地家居共一山，如何似隔鬼門關，日月如梭人易老，許多勞碌不如閑。夫山林井灶，何有神祇？卜者誠虔，則亦感應，此即神道無往不在之徵也。佛照樓、直督袁公、渭陽，骨肉齮齕，倫常慘變，而處世尤遭拂逆，天助我以經濟，而厄我以情感，造成特異之境，俾得沉觀反省，證人天之契。慧性善根。
1929年寓居倫敦，潛心佛學，素食，5月12-16日代表中國參加維也納國際動物保護大會並演講 Miss Alice Pichen Lee "There Should Be No Slaughter"；7月病；黃盛頤《信芳集》加入1928-1929歐洲之作；費樹蔚《呂碧城集》五卷本
1930年春於瑞士正式昄依佛門三寶，成為在家居士，修行實踐以淨土念佛為主，收集佛教資料，編《歐美之光》；法號曼智，從事佛經編譯，英、法與中文；11月17日夜夢蓮邦之路；《信芳詞》
1932年寓居柏林，療治胃疾；《曉珠詞》二卷
1933年初由瑞士回國，居上海，專注譯經和出版，完成《觀無量壽經釋論》；5月與葉恭绰、王一亭、朱石僧和李經緯創辦中國動物保護會
1936年到北京，刊《曉珠詞》，移居香港並購置山光道12號三層高洋樓自住，惟白蟻繁殖，不忍殺生，翌年又以低價售出，後遷居山光道27號香海菩提場大殿四樓，專心譯作，以字號聖因和寶蓮行，因變易姓名，故鮮有知者
1937年11月由九龍赴新加坡和檳榔嶼養病，翌年初赴歐並重返瑞士，後輾轉歐美之間，宣傳慈悲佛學、護生戒殺；抗戰期多次於香港報刊痛斥日暴行；《雪繪詞》。
1938年3月重返阿爾卑斯雪山
1940年秋從歐洲返途經曼谷，年底到香港，入住半島酒店，葉恭綽培訪方養秋
1941年日占香港，移居山光道15號東蓮覺苑，一心念佛誦典，不聞世事
1942年義務為苑眾講學，編《文史綱要》，冬胃病復發，遺囑：打字機Remington P14547號歸北京廉達因居士，白金手錶和翠玉戒指歸馮覺女士，而20萬遺金歸佛社（當時可在港島買10棟三層樓）
1943年1月4日夢中七絕：護首探花亦可哀，平身功績忍重埋；匆匆說法談經後，我到人間只此回。23日早8時含笑念佛，安詳自然離世，骨灰和麵為丸，投入南海，循《金剛經》空觀不住相和無相布施。東苑有靈位：優婆夷呂碧城居士，圖書館藏《歐美之光》、《香光小錄》和《觀無量壽經釋論》。身後遺著中英文個十種，合名《夢雨天華室叢書》
其它部分評論：
此女實是高雅率直、明達可愛......據我看來，甚是柔婉服善；說話間除自己剖析之處，亦不肯言人短處；黃金剩女；冰雪聰明芙蓉色；女界墨子；鐵肩傲骨；驚才絕艷，風致娟然；絕代佳人，蕙語蘭心；曾挾飛仙謁聖因，碧城漂渺絕紅塵；天然眉目含英氣，到處湖山養性靈；漱玉猶當避席，斷腸集勿論矣；近三百年最後一位女詩人，李清照後第一人，文壇長青樹；中國新聞史上第一女編，第一位女校長（培育鄧穎超、許廣平等），中國最早女教育家，民國第一女秘書，民國第一女徽商，第一位佛經繙譯中國女性，中國第一位動物保護主義者；樊增詳：俠骨柔腸只自憐，春寒寫遍衍波箋，十三娘與無雙女，知是詩仙與劍仙；英斂之：生性豪爽，有古俠之風，言吐慷慨，氣度光昌；內廷秘史缪珊如：飛將詞壇冠眾英，天生宿慧啟文明，绛帷獨擁人爭羨，到處鹹推呂碧城；湯國梨：冰雪聰明絕世姿，鴻泥白雪耐人思，天花散盡塵緣絕，留得人間絕妙詞；《美國蔬食雜誌》：一個著名的中國詩人，一個知識廣博的人道主義者，一個典型的素食者。從文、從商、從政，無一不精；有才、有貌、有情，無一不備。
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