淨慈豁堂大師者，原籍江寧，俗姓郭，臨濟第三十三代孫也。法諱正嵒，字豁堂，別號隨山。幼不茹葷，禀異姿于夙慧；長無俗緣，擅穎悟于叢林。早絕塵緣，悟三空之妙諦；繼宏大化，匯五派以同流。潔己親賢，積功累德。博通世典，同龍樹之遐心；綜貫三乘，全阿難之道力。丰神瀟灑，氣宇汪洋。力護法輪，寺基無侵于豪右；聲聞耆宿，正論端藉于辨才。淡泊自甘，心期獨許。吮筆備虎頭之妙，煙霞變于豪端；行吟兼摩詰之長，逸韻飄乎紙上。當仁不讓，臨濟之旨全提；見義必為，權貴之門不到。弱齡禀戒，三德已具于童年；一鉢尋師，千偈頓翻于舌底。入三峰之室，既虎視以龍驤；建淨慈之幢，洵金聲而玉振。開億兆人之正知正見，睛翳消除；續數千年之傳法傳衣，頂伽脫盡。鳴塗毒之鼓，山中宿衲皆驚；拈般若之華，座下英靈微笑。鸞翔鳳翥，智刋情亡。豐儉常適其宜，寵辱不關乎慮。榾柮之火，品字煨來；曲彔之牀，橫肱睡去。一生蕭散，誠船子之風流；不事王侯，政黃牛之標致。蘆花泛月，嚮震魚龍；屐齒登山，春歸奚錦。迨廢宗之詿誤，致法席之零丁。明屬明夷，毒歸無妄。從容就逮，圜門聞振錫之聲；勸化無方，羇囚悟雨花之義。形骸土木，胸中傲骨彌存；饘粥文辭，筆底青山不老。教無幽而不被，德經晦而益光。化火宅之凶燄，感胥役以皈依。黃龍不改舊形，芙蓉仍歸別院。鬼神呵護，頓現吉祥；天龍迴翔，永圍法座。紳衿崇信，頻來問道之書；檀護追從，更滿入山之屨。師乃睹白雲以高臥，侶浮鷗而賦詩。月夕風晨，畢遂投閒之願；南屏北渚，永矢物外之蹤。三千大千，一任蘧廬之化；日面月面，誰知椰栗之鋒？方擇吉以歸休，竟泊然而委順。徒瞻紫氣，莫寄遙心。攀泣無從，蓮社之風規邈矣；典型易謝，衲子之矜式虛焉。詩曰：「誰將西歸？懷之好音。」可不痛哉！師沒之明年，其侍者定悉持其法嗣戒青所為行狀來乞銘。據狀，師生于故明萬曆丁酉七月初三日未時，示寂于皇清康熙庚戌七月二十日午時，世壽七十有四(1597-1670)，僧臘三十有五。所著語錄拈頌若干卷、尺牘若干卷、詩偈若干卷、啟疏雜著若干卷行世。得法弟子十有五人。奉全身建塔于慧日峰左，塔名宏濟。侍者定悉，素遊京師，余嘗問道焉，有退之與三平之義，夙契也，不可以辭，遂為之銘，銘曰：
正法式微 末學簧鼓
盲師相承 寖失其武
我師大興 有力如虎
障彼狂瀾 如作斯睹
乘願而降 生此名區
烟水南□ 誓見文殊
忘眠廢食 深探道樞
一上三峰 頓獲衣珠
再問再答 厥旨無忤
法無等級 乃推為祖
橫山繼出 雁行輩伍
阿難迦葉 道符今古
滌凡滋聖 六坐道場
萬眾皈依 嵯峨輝煌
說法無畏 舌吐廣長
機用自在 隨宜宣揚
筆墨之妙 甲于天下
烟雲正幻 寫其瀟灑
含芬吐花 采齊肆夏
擬諸古人 誰為作者
佛法現前 活潑潑地
解之去縛 是為真氣
擲筆而笑 空虛無際
如龍一吟 如鶴時唳
行乎患難 不失安貞
道俗崇信 覺性圓明
時逢其否 吾道則亨
化凶為吉 矢此至誠
杖拽而返 不淄不磷
惟山之阿 惟水之濱
歛鋒弢鍔 樵漁為鄰
數聲清磬 一個閒人
一堂風冷 四壁霜寒
樂矣融融 寤寐盤桓
去來無礙 雲淨天寬
那伽不動 鐵蛇莫鑽
滹沱正派 典型云缺
言念芳躅 心乎藴結
繼序一人 一燈勿滅
昭茲來許 瓣香永爇
我作斯銘 潸焉出涕
匪曰過傷 綱宗所系
此碑勿磨 鬼神拱衞
雲漢昭回 千秋萬歲
嵒有一女弟子，彖菴隱慧莊。
其它有關記載：明末清初浙江杭州淨慈寺僧，晚號南屏隱叟。浙江仁和人，七歲茹素，十歲入靈隱寺充任行童，十五歲游方，參謁無盡祖燈禪師於天台，後更遍參憨山德清、達觀真可等諸尊宿。謁三峰法藏於淨慈，被印可。受橫山宏成衣缽，主皋亭顯寧寺。順治己丑六年二月，具德禮和尚住靈隱，豁堂喦告山中僧眾；三月，豁堂喦和尚開法皐亭顯甯；丙申十三年夏，三峰豁堂喦和尚移住杭州南屏淨慈。康熙丙午五年，豁堂喦道風卓冠省會；夏五月，遭誣告，遽謝院事，至江甯下獄；在囹圄中隨宜說法，人人感動。次年，事白還山；庚戌九年秋七月廿日，寂。能詩，有詩二卷，著有《同凡草》。國變後曾雲「人非金石，立見消亡，不若逃形全真，自游方外。」
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