再談「香港仔」名稱 Again on the Name of Aberdeen

不才本博客在5月以『「香港仔」名稱的起源』題目的文章，其稍有縮減版本於2018年8月2日以『也談「香港仔」名稱的起源』的題目在《香港仔》報發表過。兩篇文章的重點是地名的演變和其之間的關聯，但對於具體何時「香港仔」一名被啟用，並無著墨。

有文章曾指「香港仔」對應的是英文名稱 “Little Hong Kong”，但敝人翻閱研究舊文、舊史、舊圖發現，其實 “Little Hong Kong”對應的中文名字一直是「香港村」，即現在黃竹坑的新、舊圍；之所以有 “Little Hong Kong”，很有可能是因為管事的英國人不再寫 “Heung Kong”。

可以確切的講，「香港仔」所對應的英文地名是 “Aberdeen”，範圍包括田灣、鴨脷洲、原「石排灣」和部分黃竹坑。在歷年的人口普查檔案中，早期經常標明 “Aberdeen” 包括石排灣和鴨脷洲（田灣被省略，原因不得而知），不見中文「香港仔」的名稱。
不才推測，中文「香港仔」名稱的正式使用最可能是在日本戰敗、香港光復之後。實際上，英國人一直想以英文和英國文化殖民和取代香港的中文和中華文化，所以百年來一直有意和無意地忽視、淡化和改變中文及其原有的內涵。日軍在佔領香港之前，對香港的歷史、社會、軍事、商貿等等做過詳細的調研（最近幾年公開和發佈的較多），因而對香港的各個方面瞭如指掌。日本通中文，佔領香港後，以前的英文地名通通改為中文， “Aberdeen” 改稱為「元香港」，即最早的香港，或者香港之開始的意思；說明，日本人對香港歷史名稱的起源甚是清楚。香港光復之後，很多日化的名稱都改回原文或者對稱的中文，而與「元香港」較對稱的中文名稱「香港仔」被選中。但有何高人、何時開始建議叫「鴨巴甸」為「香港仔」？希望歷史學者或者其他明人能夠指點迷津。
備註：
1935年「兒童工藝院」開幕報導稱其為「香港仔兒童工藝院」。可見「香港仔」地名當時已存在，但是否被正式使用不得而知。石排灣和香港村之間，即工藝院所在地，在1930年代或者之前已經有人居住，形成小村落，被當地人暱稱「香港仔」的可能性極大。很多最原始的地名，都是由老村落開始演變而來。此處，「香港仔瀑布」半山坡被遺棄的民居部落，有待專家考證斷代，會是有力的歷史佐證。
香港仔華人永遠墳場在1956年出具的「香港鴨巴甸華人永遠墳場准葬憑證」稱此區域名稱為「鴨巴甸」，而不是香港仔。
當1842/3年港督提出Aberdeen市鎮概念時，其原設計範圍甚廣，包括華富、田灣、石排灣、黃竹坑、深灣和鴨脷洲。地政署把這裡地段的編號，除鴨脷洲之外，統一開頭為A.I.L.或者A.M.L；但不知為何鴨脷洲地段編號是獨立的AP.I.L或者AP.M.L。

香港仔古廟、教堂顯示的文化 Old Aberdeen Temples & Church

香港仔有五座古廟和一棟老教堂，分別代表不同的族群文化。按時間順序如下：

「海王神廟」：雖然正式興建於1950年，但其「大石排」的崇拜信仰應該已經延續數千年；主要由蜑家水上漁戶籌資興建；代表本地水上人文化。

「洪聖古廟」：主要由當時富有的順德陳村魚隊組織興建；代表廣府漁業文化。

「聖伯多祿堂」：早期由歐洲天主教傳道士興建，後由信徒捐資擴建；代表西方宗教融入本地之文化。

「天后古廟」：主要由當時廣東定居香港仔的商戶籌資興建；代表廣府商業文化。

「水月宮」：由當時移居鴨脷洲的各類灣頭商鋪和漁戶籌資興建；代表1880年代香港仔以商戶為主的多元文化。

「大王公廟」：主要由當時來自福建定居香港仔的鶴佬人興建；代表鶴佬的航運加漁業混合的文化，同時反映出以航運為主業的鶴佬人與官府常有的矛盾。

備註：
聖伯多祿堂：1849年天主教開始在香港仔傳教；1850年政府撥地，在現址處（香港仔大道220號）山坡上興建一座小聖堂，名為「聖若瑟堂」；1919年政府重訂土地合約，追溯至1849年，為期999年，每年象徵性收租$1；1934年把出租作農場的教會物業收回，並興建一所大的聖堂，取名「聖伯多祿堂」，其原址為牛房；1962年再擴建。

香港仔的街道和樓閣暗藏歷史風水密碼 Secrets in Aberdeen Street and Building Names

很多人感覺香港仔街道的名稱有些亂，其實不然。1841年以前做為此區輪廓線的天然海岸呈不規整的弓形，1845年以後削山造路香港仔大道變成新的主輪廓線，形狀像有折沿的金盆，而「盆蓋」是1980年代初建成的香港仔海旁道。香港仔大道及其舊名香島道都是以英文為先，香港仔海旁道的「海旁」源自葡萄牙文，可見輪廓線上街道名稱遵循了西方邏輯。然而「盆內」的名稱全以中文為主，極富東方色彩。

        東勝道是1925年正式刊憲命名的，位於區內最東面，正值華人政商勢力增強，取名「東勝」既表明方位又暗藏祈許心願。綱舉目張，湖南、湖北和西安街應是同期命名的，無庸置疑期望哪方勝利。湖南街當時位於臨海最南端，自然稱為「南」街，取名湖南街；既有湖南街，其北面的理所當然稱湖北街。清代以前西安是與省同級的「府」，並且在兩湖以北，取名北面的街道為「西安」甚是合情合理。洛陽街和成都道是1941年10月命名的，洛陽和成都與西安一樣都是古城市，前者位於西安以北，後者則位於西面。附近昔日有一造紙廠，加以洛陽紙貴典故來解釋也未嘗不可。 

       香港仔中心內兩條街道是70年代末取名的，延續了以地市命名的傳統。有趣的是南寧街貫穿整個中心並呈U字形，取名「南寧」既指出港島之南的方位又體現了對此區永遠安寧的美好祝願。奉天是舊地市名，有祈求奉天承運之意，和南寧街一起形成了一隻「神杯」的輪廓。中心的樓閣名稱也很特殊，「神杯」以北呈人型並與祈「寧」有關：（港）富、泰、昌、盛、興、榮；「神杯」中心呈半開、空心柱狀並與「龍」有關：（海）珊、瑚、珍、珠、晶、瑩、天、龍；「神杯」南面為臺形並與「臺」有關：（觀）景、海、潮；而「杯柄」旁則呈羊狀並屬讚美之意：（美）光、輝、豐。填海之前海灣中有一座大石排，與四周山脈形成九龍戲珠之勢，街道與樓閣名稱相互呼應、完美地體現了這一風水特徵。